Von Coimbra nach Tobol’sk

Worldwide missionary activities from the 16th century onward were not limited to the New World and overseas in general, but also in East Central Europe in the wake of sectarian struggles following the Reformation. Soon after the Tridentine Council (1545–1563), the Jesuits spread their activities to all countries between the Baltic and Adriatic Seas. Not only Catholic but also Lutheran and Calvinist missionaries went to Poland-Lithuania, Hungary, Slovenia, and other countries. The first Polish grammar (Statorius 1568) was published principally for the Calvinist mission in Poland, while the first Slovenian grammar was printed in Wittenberg (Bochorizh 1584Bochorizh, Adam. 1987 [1584]. Arcticae horulae succisivae. Hrsg. von Jože Toporišič. Maribor: Založba Obzorja.) for the use of Lutheran missionaries in the predominantly Catholic Slovenia. This article examines the missionary background and the vernacular character of two further missionary grammars of the Slavic languages. The first Croatian grammar by Bartul Kašić (1575–1650) was printed in Rome for the use of Catholic Jesuit missionaries from Italy working in Illyricum (Kašić 1604Kašić, Bartul. 2005 [1604]. Bartholomaeus Cassius / Bartul Kašić. Institutiones linguae Illyricae / Osnove hrvatskoga jezika. Editionem alteram curavit, interpretatione vernacula commentariisque instruxit Zvonko Pandžić. Zagreb & Mostar: Tusculanae Editiones.). Kašić’s choice of the što-dialect to be the literary norm in missionary publications substantially determined the further standardization history of the Croatian language. Almost a hundred years later H. W. Ludolf (1696) succeeded in printing the first Russian grammar for the Lutheran-Pietistic mission in Muscovy, a milestone on the way to the “refinement” of the Russian vernacular intended by Ludolf to make it the literary language of the Russian Empire. The first grammars of the Slavic vernacular languages can, therefore, be rightly called missionary grammars. This designation also applies to the first grammars of the non-Slavic languages in the Baltic States and Hungary (and, beyond Europe, in the largely Eastern Orthodox Armenia and Ethiopia). Whatever their sect, the authors of these missionary grammars were motivated by rivalry with other Christian denominations in Slavic and non-Slavic speaking countries of the Christian East.

L’activité missionnaire dans le monde depuis le XVIème siècle n’a pas été seulement limitée au Nouveau Monde et à l’outre-mer en général, mais elle s’est surtout développée à la suite des luttes interconfessionnelles après la Réforme en Europe centrale et orientale. Peu après le Concile de Trente (1545–1563), les Jésuites, par exemple, travaillaient dans tous les pays entre la mer Baltique et l’Adriatique. Depuis l’ouest non seulement les missionnaires catholiques, mais aussi luthériens et calvinistes sont allés en Pologne-Lituanie, en Hongrie, en Slovénie, etc. C’est pour la mission calviniste en Pologne que la première grammaire du polonais (Statorius 1568) a été publiée, alors que la grammaire du slovène, imprimée à Wittenberg (Bochorizh 1584Bochorizh, Adam. 1987 [1584]. Arcticae horulae succisivae. Hrsg. von Jože Toporišič. Maribor: Založba Obzorja.), devait rendre les missionnaires luthériens aptes à parler la langue du pays, à majorité catholique. L’auteur examine ici le contexte missionnaire et le caractère vernaculaire de deux grammaires missionnaires ultérieures des langues slaves. La première grammaire du croate par Bartul Kašić (1575–1650) a été imprimée à Rome pour les missionnaires jésuites catholiques venant d’Italie pour œuvrer en Illyrie (Kašić 1604Kašić, Bartul. 2005 [1604]. Bartholomaeus Cassius / Bartul Kašić. Institutiones linguae Illyricae / Osnove hrvatskoga jezika. Editionem alteram curavit, interpretatione vernacula commentariisque instruxit Zvonko Pandžić. Zagreb & Mostar: Tusculanae Editiones.). Le choix du što-dialecte comme norme pour la langue écrite dans les publications missionnaires a déterminé, de manière substantielle, l’histoire ultérieure de la normation du croate. Près de cent ans plus tard, H. W. Ludolf a réussi à imprimer la première grammaire (1696) du russe pour la mission luthérienne-piétiste en Moscovie, une base et un jalon sur la voie de la promotion, projetée par Ludolf, de la langue populaire russe au rang de langue littéraire générale de l’Empire russe. Nous pouvons donc caractériser à bon droit les premières grammaires des langues vernaculaires slaves à comme des grammaires missionnaires. La même caractérisation est valable aussi pour les premières grammaires des langues non slaves pour les pays de la Baltique, la Hongrie, l’Arménie et l’Ethiopie, en dépit – ou justement en raison – de l’entreprise intra-chrétienne, confessionnellement marquée, des missionnaires dans les pays slaves ou plus lointains de l’Orient chrétien.

Die weltweite missionarische Tätigkeit seit dem 16. Jh. beschränkte sich nicht nur auf die Neue Welt und Übersee generell, sondern sie entwickelte sich infolge der interkonfessionellen Kämpfe nach der Reformation besonders stark auch in Ostmitteluropa. Schon bald nach dem Tridentinischen Konzil (1545–1563) wirkten z.B. die Jesuiten in allen Ländern zwischen Ostsee und Adria. Aus dem Westen kamen nicht nur die katholischen, sondern auch die lutherischen und kalvinistisch-reformierten Missionare nach Polen-Litauen, Ungarn, in den Alpenraum usw. Gerade für die kalvinistische Mission in Polen wurde die erste Grammatik des Polnischen (Statorius 1568) publiziert, während die in Wittenberg gedruckte Grammatik des Slovenischen (Bochorizh 1584Bochorizh, Adam. 1987 [1584]. Arcticae horulae succisivae. Hrsg. von Jože Toporišič. Maribor: Založba Obzorja.) die lutherischen Missionare im überwiegend katholischen Slowenien sprachlich befähigen sollte. Der Autor untersucht den missionarischen Hintergrund und den volkssprachlichen Charakter zweier weiterer Grammatiken der slavischen Sprachen. Die erste Grammatik des Kroatischen von Bartul Kašić (1575–1650) wurde in Rom für die katholischen Jesuiten-Missionare aus Italien für ihren Einsatz im Illyricum gedruckt (Kašić 1604Kašić, Bartul. 2005 [1604]. Bartholomaeus Cassius / Bartul Kašić. Institutiones linguae Illyricae / Osnove hrvatskoga jezika. Editionem alteram curavit, interpretatione vernacula commentariisque instruxit Zvonko Pandžić. Zagreb & Mostar: Tusculanae Editiones.), wobei die Wahl des što-Dialektes als schriftsprachliche Norm in den missionarischen Drucken die weitere Normierungsgeschichte der kroatischen Sprache substantiell bestimmte. Fast hundert Jahre später gelang es H. W. Ludolf (1696), auch die erste Grammatik des Russischen für die lutherisch-pietistische Mission in Moscovia zu drucken, ein Grund- und Meilenstein auf dem Weg zur von Ludolf beabsichtigten ‘Veredelung’ der russischen Volkssprache zur allgemeinen Literatursprache im Russischen Reich. Man darf die ersten Grammatiken der slavischen Volkssprachen mit vollem Recht als Missionarsgrammatiken bezeichnen. Dieselbe Bezeichnung trifft z.T. auch auf die ersten Grammatiken der nichtslavischen Sprachen im Baltikum, Ungarn, Armenien und Äthiopien zu, unbeschadet – oder gerade wegen – des innerchristlichen, konfessionell geprägten Einsatzes der Missionare in den slavischen und weiteren Ländern des christlichen Ostens.