Lexicography in the Philippines (1600–1800)

Spanish missionary lexicography in America and the Philippines is extensive and deserving of detailed research. In the Philippines, from 1600 up to 1898, more than fifty vocabularies were published in thirteen different languages. Alongside these are numerous vocabularies preserved only as manuscripts and others that are known to be lost. Following some recent publications on Philippine lexicography, in particular bibliographic surveys and studies of specific vocabularies (­García-Medall 2004, 2009; Sueiro Justel 2003; Fernández Rodríguez 2009, 2012), as well as Smith-Stark’s (2009) work on Mexican lexicography, this paper presents a contrastive analysis of the lexicographic styles of seven Philippine vocabularies of five different languages: Tagalog, Visayan, Pampango, ­Bicol and Ilokano. Through examination of the lexicographic characteristics of the most important vocabularies written in the first two centuries of Spanish presence in the Philippines (1600–1800), the present writer tries to establish the lexicographical models used by the missionaries: whether they followed the existing models (mainly Nebrija, Molina and Calepino) or if they created a novel Philippine model. The authors of these vocabularies were missionaries of different Orders: Augustinian, Dominican, Franciscan, and Jesuits. All these vocabularies are bilingual and bidirectional, with the sole exception of the unidirectional Ilokano vocabulary.

La lexicographie espagnole des missionnaires en Amérique et aux Philippines est vaste et mérite une recherche détaillée. Aux Philippines, de 1600 à 1898, plus de cinquante vocabulaires ont été publiés en treize langues différentes, mais il y a aussi de nombreux vocabulaires, préservés seulement en manuscrits ou réputés perdus. A la suite de récentes publications sur la lexicographie philippine, en particulier des bibliographies et des études de vocabulaires spécifiques (García-Medall 2004, 2009; Sueiro Justel 2003; Fernández Rodríguez 2009, 2012), mais aussi de l’article sur la lexicographie mexicaine de Smith-Stark (2009), cet article présente une analyse contrastive du style lexicographique de sept vocabulaires philippins en cinq langues différentes: tagalog, visaya, pampango, bicol et ilocano. En examinant le style lexicographique des vocabulaires les plus importants écrits dans les deux premiers siècles de la présence espagnole aux Philippines (1600–1800), l’auteur essaie d’établir les modèles lexicographiques suivis par les missionnaires: ont-ils suivi les modèles de l’époque (Nebrija, Molina ou Calepino, principalement) ou ont-ils créé un modèle philippin original? Les auteurs de ces vocabulaires étaient des missionnaires appartenant à différents ordres: Augustins, Dominicains, Franciscains et Jésuites. Tous les vocabulaires sont bilingues et bidirectionnels, exception faite du vocabulaire ilocano qui est unidirectionnel.

Die spanische Missionarslexikographie in Amerika und den Philippinen ist bemerkenswert, nicht nur was ihre Zahl anbelangt. Auf den Philippinen wurden von 1600 bis 1898 allein mehr als 50 Vokabulare in dreizehn unterschiedlichen Sprachen veröffentlicht, neben weiteren, welche nur als Manuskripte bekannt oder verloren gegangen sind. Nach den jüngsten Publikationen zur philippinischen Lexikographie, die bibliographische Überblicke bieten bzw. konkrete Werke analysieren (García-Metall 2004, 2009; Sueiro Pustel 2003; Fernández Rodríguez 2009, 2012) und sich an Smith-Stark (2009) und seiner Studie zur mexikanischen Lexikographie orientieren, werden hier zum ersten Mal kontrastiv die lexikographischen Vorgehensweisen von sieben philippinischen Vokabularen in fünf unterschiedlichen Sprachen (Tagalo, Bisaya, Pampango, Bicol und Ilocano) untersucht. Mithilfe einer Untersuchung der Charakteristika der wichtigsten Vokabulare der ersten beiden Jahrhunderte der spanischen Präsenz auf den Philippinen (1600–1800) wird die lexikographische Methodik dargelegt, deren sich die Missionare bedienten, ob sie etwa einem Nebrija, Molina oder Calepinus folgten oder aber eigene Modelle erstellten. Die Autoren dieser Vokabulare waren Angehörige der Orden der Augustiner, Dominikaner, Franziskaner oder Jesuiten. Alle Werke sind zweisprachig und bidirektional, mit Ausnahme des Ilocano-Vokabulars, welches monodirektional ist.

La lexicografía española de los misioneros en América y Filipinas es notable y abundante. En el caso filipino, desde 1600 hasta 1898 se publicaron más de cincuenta vocabularios en trece lenguas distintas y se elaboraron otros muchos que permanecen manuscritos o que se han perdido. Tras las recientes publicaciones sobre lexicografía filipina, en las que se hace un recorrido por la bibliografía o se describen obras concretas (García-Medall 2004, 2009; Sueiro Justel 2003; Fernández Rodríguez 2009, 2012), y siguiendo el modelo planteado por Smith-Stark (2009) para la lexicografía mexicana, se estudian por primera vez y de manera contrastiva los estilos lexicográficos de siete vocabularios filipinos en cinco lenguas distintas: tagalo, bisaya, pampango, bicol e ilocano. Examinando las características de los vocabularios existentes más importantes de los dos primeros siglos de presencia española en Filipinas (1600–1800) pretendemos establecer los modelos lexicográficos que emplearon los misioneros: si se basaron en los modelos existentes hasta el momento (Nebrija, Molina o Calepino, principalmente) o si, por el contrario, crearon un modelo propio. Los autores de estos vocabularios fueron religiosos pertenecientes a las órdenes agustina, dominica, franciscana y jesuita. Todas las obras son bilingües y bidireccionales, a excepción del vocabulario ilocano que únicamente es unidireccional.