Saussurisme et structuralisme dans les années 60–70 en France

On se propose d’évoquer ici un aspect du curieux destin du Cours de linguistique générale. Censée contenir le germe de développements multiformes identifiés sous le nom de saussurisme et de structuralisme, l’þuvre du savant genevois apparaît plutôt comme un catalyseur culturel de grande ampleur. On a projeté sur elle, pour un temps au moins, de grands espoirs et des aspirations souvent contradictoires. Si l’on ne prend pas à la lettre ces tentatives et prétentions souvent exorbitantes, il reste que l’imbroglio linguistico-philosophique des années 60–70, noué momentanément autour d’elle, fournit, à travers les références à Saussure, une trame historique complexe dont la pensée saussurienne est à la fois absente et omniprésente. C’est dire l’importance de la connaissance des sources pour une histoire différenciée du structuralisme et du saussurisme qui reste à faire.

The authors propose to evoque in this paper a curious aspect of the fate of the Cours de linguistique générale. While supposedly containing the germ of multiformedevelopments identified by the terms Saussuriansm and structuralism, the work of this Genevan scholar appears more like a broad cultural catalyst. One has projected onto the Cours, at least for a period of time, great hopes and often contradictory aspirations. If we take these often exaggerated undertakings and pretentions not too literally, it remains that this linguistico-philosophical imbroglio of the 1960s and 1970s, momentarily wound around this work, supplied, through references to Saussure, a complex historical trend in which Saussurean thinking is absent and omnipresent at the same time. This is to say that the knowledge of the sources is crucially important for a history that distinguishes carefully between Structuralism and Saussureanism, a history which still needs to be written.

In dem Beitrag geht es um einen Aspekt des bemerkenswerten Geschicks des Cours de linguistique générale. Allgemein nimmt man an, er enthalte im Keim die vielfältigen Entfaltungsmöglichkeiten, welche mit ‘Saussurianismus’ und ‘Strukturalismus’ bezeichnet werden; bei näherem Hinsehen erweist sich das Werk des Genfer Gelehrten doch eher als kultureller Katalysator, der vieles umfasst. Man hat auf den Cours, zumindesten eine Zeit lang, grosse Hoffnungen und oft auch widersprüchliche Erwartungen gesetzt. Wenn man auch diese Versuche und übertriebenen Auslegungsversuche nicht immer wörtlich nimmt, so ergibt sich doch als Resultat, dass das linguistisch-philosophische ‘Imbroglio’ der 60er und 70er Jahre, welches mit ihnen verknüpft ist, gerade durch die Verweise auf Saussure eine komplexen historischen Zusammenhang bekommt, innerhalb dessen das Saussure’sche Gedankengut sowohl als nicht vorhanden als auch als omnipräsent anzusehen ist. Daher ist eine Kenntnis der Quellen von ausserordentlicher Bedeutung für eine Geschichte, die sorgfältig zwischen Strukturalismus und Saussurianismus unterscheidet. Eine solche Geschichte ist noch zu schreiben.