In:Scientia Media: Der Molinismus und das Faktenwissen
Sven K. Knebel
[Bochumer Studien zur Philosophie 60] 2021
► pp. v–viii
Get fulltext
Available under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives (CC BY-NC-ND) 4.0 license.
For any use beyond this license, please contact the publisher at rights@benjamins.nl.
Published online: 26 April 2021
https://doi.org/10.1075/bsp.60.toc
https://doi.org/10.1075/bsp.60.toc
Inhalt
EinführungIX
I.Die nächste Etappe im Historikerstreit über die Gnadenstreitigkeiten1
II.Die Systematisierung der Scientia Media im XVII. Jahrhundert27
III.Luke Wadding SJ. (1593–1651/52) und sein Traktat über Gottes Wissen vom kontingent
Zukünftigen131
IV.Dossier: Luke Wadding, SJ
: By Edmund Hogan SJ. (1831-1917)179
Luke Wadding SJ. Tractatus de scientia Dei futurorum contingentium185
P. Richardus Lynceus, Sacrae Theologiae Doctor, et Magister Salmanticensis, ad
Lectorem187
Liber quartus: De scientia futurorum contingentium secundum rationem communem ad absolutam et
conditionatam, eiusque concordia cum creata libertate, ubi etiam in particulari agitur
de scientia absolutorum191
1.An futura contingentia praesciantur a Deo in causis?191
2.Secunda sententia proponitur et probatur esse Sancti Thomae196
3.Obiectiones contra mentem S. Thomae202
4.Futura contingentia in solis causis omnino antecedentibus non posse a Deo
determinate cognosci212
5.An, et quo sensu, futura contingentia cognoscantur a Deo in ideis et in divina
essentia?218
6.An, et quo sensu, futura contingentia cognoscuntur a Deo „in se ipsis“?224
7.Probatur contingentium futurorum cognoscibilitas in se ipsis, ut obiecto
terminativo, concurrente divina essentia ut obiecto motivo, sine ullo praedeterminante
decreto227
8.Quomodo motivum indifferens ad esse et non-esse
futuri obiecti possit esse motivum sufficiens ad cognoscendum determinate, illud esse
futurum234
9.De prioritate obiecti libere futuri ad divinam eius praescientiam237
10.Principium, cui innititur prioritas obiecti creati liberi ad divinam
praescientiam241
11.Ex superiori principio deducitur et probatur actus liberi creati prioritas et
determinatio obiectiva respectu divinae praescientiae246
12.Explicatur nonnullis obiectionibus praecedentis capitis doctrina248
13.An prioritas obiectivae determinationis exerceatur ab obiecto creato libero
respectu divinae praescientiae ab aeterno vel in tempore?254
14.Solutio obiectorum capite 9°, et compendium doctrinae eiusdem capitis et quinque
sequentium266
15.Determinata cognoscibilitas futuri sine decreto illud praedeterminante
explicatur271
16.Explicatur futuritio contingentium et veritas huius causalis „Ideo scit Deus
liberum actum nostrum esse futurum, quia futurus est“277
17.Obiectio nova contra doctrinam capitum praecedentium285
18.An Deus cognoscat futura contingentia ut futura sibi, vel
aliis?292
19.Quae sit futurorum contingentium in aeternitate praesentia, et quid conferat ad
divinam illorum cognitionem299
20.Iudicium fertur de aliorum sententiis circa futurorum praesentiam in
aeternitate311
21.Explicatur, quomodo divina scientia futurorum contingentium non sit actus Deo
formaliter liber, si ad illam non praecedit decretum praedeterminativum321
22.Explicatur, quomodo praedeterminatio obiectiva obstet formali libertati scientiae
de futuro contingenti, quamvis illam non praecedat natura
329
23.An ad hoc, quod scientia futurorum contingentium non sit formaliter libera, opus
sit, illam non esse formaliter volitionem?337
24.Concordia certitudinis divinae praescientiae futurorum contingentium cum creata
libertate344
25.Praecedentem rationem probandi concordiam certitudinis praescientiae cum
libertate obiecti familiarem esse Patribus et Theologis355
26.Eandem concordiae rationem probarunt antiqui Scholastici363
27.Aliae probationes concordiae praescientiae cum libertate ex Patribus et
Scholasticis proferuntur369
28.De scientia absoluta futurorum contingentium eiusque formali obiecto: (a) Quid
sit eius formale obiectum? – (b) Quomodo requiratur determinatio essentiae divinae per
decretum, ad rationem formalis obiecti futurorum? – (c) An decretum Dei sit obiectum
formale non solum motivum, sed etiam absolute determinativum, divinae scientiae
absolutae futurorum?374
29.An scientia absoluta futurorum cognoscat divinum decretum ad futura necessarium
ut existens prius ratione, aut etiam natura, quam
ipsa scientia?379
30.Tres aliae quaestiones solvuntur: (a) Quo sensu decretum Dei respectu scientiae
futurorum sit obiectum formale „prius cognitum“? – (b) An ipsamet absoluta scientia
futuri est formale obiectum sui? – (c) An ad scientiam futuri liberi requiratur
decretum Dei formaliter liberum?384
31.De obiecto determinativo divinae scientiae absolutae futurorum contingentium –
Tres aliae conclusiones388
32.An futura contingentia absoluta cognoscat Deus in se ipsis, vel in divinis
praedefinitionibus et permissionibus?397
33.De scientiae absolutae futurorum contingentium libertate404
34.De concordia praescientiae absolutae cum libertate obiecti liberi, quod praescit
esse futurum410
35.Appendix de divina voluntate praedefiniente actum liberum disiunctive ut
efficiendum per aliquod medium indifferens411
Index scholasticus431
Personenverzeichnis437
