Article In: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter: Band 27
Herausgegeben von Manuel Baumbach und Olaf Pluta
[Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 27] 2024
► pp. 1–94
Der Metaphysik-Kommentar des Albertus Magnus, das Buch Λ und die Erweiterung des aristotelischen Verständnisses der Philosophia prima
Georgio Kapriev Amico
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Article language: German
Abstract
Recent research into the metaphysics of Albertus Magnus — set in motion by Bernhard Geyer in the early 1960s
with the publication of the critical edition of the first five books of Albert’s Metaphysics commentary, along with his essay
“Albertus Magnus und die Entwicklung der scholastischen Metaphysik” — has been framed by questions concerning the method,
character, and development of first philosophy in light of the earliest Latin translations of Aristotle’s text and its
sources.
Subsequent studies have explored a wide range of issues relating to metaphysics, beginning with its subject
matter and extending to the dual reception of the Metaphysics: on the one hand, as an Aristotelian science of being, and on the
other, as a Neoplatonic ‘theology’ in the tradition of the Liber de causis, including Book Λ, long regarded as Aristotle’s
theology. This latter book, introduced by preliminary questions concerning Albert’s commentary and juxtaposed with Thomas
Aquinas’s interpretation, occupies the central focus of the present contribution. Both thinkers advanced readings of Book Λ that
accorded, in broad terms, with the philosophically and theologically shaped traditions of their time. In the history of reception,
however, Aquinas’s interpretive approach came to be preferred over that of his teacher and has largely remained the standard. This
preference is usually explained both by the greater theological and systematic sophistication of Aquinas’s exposition of
metaphysics and by the perception that his account cleaves more faithfully to the Aristotelian original.
The Aristotelian scholar Erwin Sonderegger has persuasively argued, however, that the very Latin
translations of the Metaphysics already introduced distortions — when measured against the Greek text as we know it today — which
necessarily shaped the philosophical exegesis of all medieval commentators, including Albert and Thomas. Neither of these
interpreters possessed a thorough knowledge of Greek. For Sonderegger, the problem does not lie in their historically
characteristic approach to the Metaphysics, but in the fact that certain interpretations from that period have persisted largely
unexamined within the Aristotelian tradition, and that the gulf between Aristotle’s Greek mode of thought and its Latin reception
has not been subjected to sufficiently critical scrutiny.
The reflections offered in this essay on the distinctive character of Albert’s commentary on Book Λ — one
that adheres both to the letter and the spirit of the Aristotelian text, while also expanding and deepening it through numerous
digressions — reveal him to be not only intellectually open to doctrine but also, in many respects, a more consistent steward of
Aristotelian philosophemes than his student Thomas Aquinas, who stands out above all as a theologically motivated exegete of the
littera Aristotelis.
Article outline
- 1.Zur Einführung
- 2.Vorlage, Datierung, handschriftliche Überlieferung, Druckausgaben und moderne Übersetzungen von Alberts Metaphysik-Kommentar
- 3.Alberts Kommentierungsmethode vor dem Hintergrund seines Aristoteles-Projektes
- 4.Die Stellung der Metaphysik im Wissenschaftssystem und ihr Gegenstand nach Albertus Magnus
- 5.Metaphysik Λ und die Erweiterung des aristotelischen Verständnisses der Ersten Philosophie durch Albert den Großen
- 6.Zwischenergebnis
- 7.Das Verständnis der Metaphysik und ihr Verhältnis zur Theologie in einem Rückblick auf die Entwicklung der Lehre
- 8.Fazit
- ANHANG
- Notizen
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