Translation and political engagement

The activist aspect of translation that has illocutionary and perlocutionary dimensions is a sort of speech act that rouses, inspires, bears witness, mobilizes and incites to rebellion, actually participating in social movement and political change. In this way, translators are the producers of new knowledge signifying the assertion of power by choosing deliberately to subvert the traditional allegiance of translation and also interjecting their own world view and politics into their work, and these translators undertake the work they do because they believe the texts they produce will benefit humanity or impact positively upon the receptor culture in ways that are broadly ideological. This paper investigates the issue of an Islamic Marxist translators’ agency applying Pierre Bourdieu’s sociological concepts (habitus, field, capital) in the socio-political context of Iran in the 1960s and 1970s. This study surveys how based on his habitus Ali Shariati, an Islamic Marxist translator and thinker, translated some texts to transfer new knowledge to society as cultural capital which intensified the initiation and facilitation of social reform and political change in Iran in the 1970s. The paper peruses some texts translated by Ali Shariati to show that he wielded his own politics in translation to illuminate Iranians’ thought against the imperial regime to stimulate them to subvert the Pahlavi dynasty.

L’aspect activiste de la traduction, qui présente des dimensions illocutoires et perlocutoires, est une sorte d’acte de langage qui provoque, inspire, témoigne, mobilise et incite à la rébellion, et qui participe réellement à un mouvement social et au changement politique. Ainsi, les traducteurs sont les producteurs d’une nouvelle connaissance, qui signifie l’affirmation du pouvoir, en décidant délibérément de contourner l’allégeance traditionnelle de la traduction et d’exprimer leur vision du monde et de la politique dans leur propre travail. Ces traducteurs effectuent ainsi leur travail, parce qu’ils croient, d’une manière globalement idéologique, que les textes qu’ils produisent bénéficieront à l’humanité ou auront un impact positif sur la culture du destinataire. Cet article aborde le thème d’une agence de traducteurs marxistes islamiques, selon les idées sociologiques de Pierre Bourdieu (Habitus, Field, Capital), dans le contexte sociopolitique de l’Iran, pendant les décennies 1960 et 1970. Cette étude examine comment le traducteur et penseur marxiste islamique, Ali Shariati, a traduit quelques textes, en se basant sur Habitus, pour communiquer de nouvelles connaissances dans la société, en tant que capital culturel, ce qui a accéléré le lancement et facilité les réformes sociales et les changements politiques en Iran, dans les années 1970. L’article passe en revue quelques textes traduits par Ali Shariati et montre que celui-ci utilise sa propre vision politique dans ses traductions pour éclairer la réflexion des Iraniens, opposés au régime impérial, et les encourager à renverser la dynastie Pahlavi.